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2018-12-17 03:58 来源:药都在线

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孔子是对的,法管不住禽兽,《论语》和《女戒》该回来了。

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导读:关于是“儒家治国好”还是“法家治国好”中国争论了几千年,先说说什么是儒家和法家吧?所谓儒家治国,就是用道德人伦去教育人,使老百姓人人知书达理,达到维护社会秩序的目的,所谓法家,就是用法律强制老百姓遵守社会秩序,否则就制裁,就是用震慑的方式,让人不敢去干坏事。从中国两千年来都实行儒家治国的路线来看,显然历朝历代对儒家治国的效果还是比较满意的,人没有道德就会变成衣冠禽兽,人人都变成了禽兽,法能管得过来吗?所以用儒家去教育所有人都懂得礼义廉耻,人人都不去干伤天害理的事,是不是就太平了?当然了,儒家也不
莲花娱乐场 一方面,将几种特殊的官物分列出来单独成律:盗大祀神御物、盗制书、盗印信、盗内府财物、盗城门钥、盗军器、盗园陵树木,这几种官物并非能够简单计算出价格的普通财物,故对其定以不同于盗普通财物“计赃论罪”的处理规则。

孔子是对的,法管不住禽兽,《论语》和《女戒》该回来了。

关于是“儒家治国好”还是“法家治国好”中国争论了几千年,先说说什么是儒家和法家吧?所谓儒家治国,就是用道德人伦去教育人,使老百姓人人知书达理,达到维护社会秩序的目的,所谓法家,就是用法律强制老百姓遵守社会秩序,否则就制裁,就是用震慑的方式,让人不敢去干坏事。

从中国两千年来都实行儒家治国的路线来看,显然历朝历代对儒家治国的效果还是比较满意的,人没有道德就会变成衣冠禽兽,人人都变成了禽兽,法能管得过来吗?所以用儒家去教育所有人都懂得礼义廉耻,人人都不去干伤天害理的事,是不是就太平了?当然了,儒家也不可能把所有人都教育成好人,肯定有漏网之鱼,所以用法家来收拾这些人正好,因此中国两千年来都实行儒家为主,法家为辅就这个理。

只要大多数人都变成了善良的人,少数坏人是无法破坏社会稳定的,而儒家就是让大多数人变成好人的良药,放弃儒家的教化,大多数人就会变成道德败坏的禽兽,人人在利益的诱惑下铤而走险,法能管得过来吗?你刚处理一个坏人,下一个坏人又冒出来了,没完没了,因此说,法家是治标不治本,儒家才能解决根本,所以历代推崇儒家是有道理的。

很多中国人,别说读过四书五经了,就连书面都没见过,就盲目的反对了,说什么封建复辟,糟粕遗毒之类的话,人云亦云,实际上连屁都不懂。

人和动物的区别是什么?就是人懂得什么是礼义廉耻,而动物不懂,人类从愚昧走向文明是有一个漫长的过程的,通过实践、积累、总结,到孔子的时候才把它总结成《论语》这部书,此书是总结了前人的智慧汇集而成,论语的论跟伦同音读,就是人伦道德,或者是社会人伦的意思,说白点这是一部规范人类道德行为的书,给后人提供标准,教你如何做一个好人,如何处理人际关系等等!

比如说“千里之外,始于足下”,是告诉人做事要脚踏实地,“三人行必有我师”,是告诉人要谦虚,“学而时习之,不亦乐乎”,是端正人的学习态度,等等!先贤的这些话有什么错?为什么要把它当做洪水猛兽来敌视呢?

古人读书必读四书五经,读而优则仕,进入官场,即使无法进入官场,他在社会上也是一个有德行的人,本本分分,不给社会添麻烦,不会去杀人放火,不会去坑蒙拐骗,不会制假贩假,等等!

今天,中国人不再读四书五经了,大家认为当今中国的社会人伦跟古代比,是进步了还是倒退了?毫不客气的说,道德沦丧,礼乐崩溃,为了钱不择手段,什么坑蒙拐骗偷都干的出来,人与人的信任度已降到最低,看到老人倒地都不敢去扶,买东西怕买到假货,想做件好事,人家却怀疑你非奸即盗,老师没有师德,医生没有医德,等等!不胜枚举,很多事情不是靠法律能解决的,而是要自觉的道德规范才能处理,而四书五经就是那样的书,怎么能丢呢?人人都通情达理了,法就是多余的,法只是补充,而不是主要,现在是反过来了,以为法是万能的,什么都讲法,四书五经不读了,道德人伦不要了,造成问题百出,法当然是忙不过来了,结果是不停的补充法律,堵漏洞,按下葫芦浮起瓢,我们搞错了,走错了大方向,德和法应该并重,德应重于法。

古代读书人那么少,因为读了四书五经,而使得社会井然有序,现在读书人那么多,因为不读四书五经而礼乐崩溃,该到从大方向解决问题的时候了,所以我呼吁把四书五经里经典的内容摘录下来,纳入语文教材当中去,让中国人从小就学做人的道理。

中国近代以来受西方影响太深了,而西方历史上从未出现过孔子这样的人,也就是说西方在道德人伦上面,还处在原始的状态,可西方人却凭借着打家劫舍突然暴富,成了人类文明的样板,西方原始的人伦关系自然也被推到了世界,而一时失意的中国也怀疑起自己的传统文化,放弃文明去学原始,结果自然是文明倒退了,人重新向禽兽进化,真讽刺,好比一个教授被强盗抢光了财产,教授一贫如洗,而强盗花天酒地,强盗说这就是文明,教授竟然学起强盗吹嫖赌饮起来,就这样荒谬。

有钱不等于文明,尤其是抢来的钱,中国人放弃四书五经去学西方,就像是教授去学强盗吃喝嫖赌一样,自然是活的很别扭了。

再说说《女戒》这篇文章吧!这书是班超的妹妹班昭写的,如果说论语是规范男性道德行为的话,那么女戒就是规范女性道德行为的书,可以说班昭是女孔子,这文章的内容就是规范女性的言谈举止,夫妻如何相处,如何处理跟长辈的关系等等!比如什么“目不斜视、笑不露齿、行不摆裙”等等!这些有什么错?西方历史上也没有过这种书,有的只是宗教教义的压迫,东西方的区别就在于,我们是自觉遵守,是为维护家庭的稳定,他们是强迫遵守,是为统治阶级牟利,他们起来反抗压迫是对的,但中国人不存在反抗压迫之说,因为我们从来没有压迫。

当西方女性成功的反抗了宗教的压迫后,却没有女戒这样的书去规范她们的道德行为,就像一头笼子里的禽兽逃出来一样,造成的结果是西方女性随便浪荡,不爱生育,又借着西方经济的暂时领先,西方女性的浪荡生活也变成了世界女性的行为标准,成为不少中国女性模仿的对象,就像一个大家闺秀因为家道中落,竟模仿起风尘女子的生活方式来,什么不婚不育、随意离婚、姘居、*等等!是不是跟西方女性很像呢?你说荒唐不荒唐?

随着中国的振兴,中国人不能再迷惘下去了,我们必须找回自己的生活方式,将《四书五经》和《女四书》的积极的内容摘取下来,纳入教材,四书五经是教化男人的,女四书是教化女人的,让中国男人重新变成翩翩君子,女人重新变成大家闺秀,找回中国人的本色。

像《孙子兵法》《道德经》等等古代经典也要重新学,文明道德固然重要,但血性也不能丢。

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